بعض مصطلحات علم التجويد وعلم القراءات

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير خلق الله أجمعين نبينا محمد بن عبد الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين

بعض مصطلحات في علم القراءات وعلم التجويد

لكل علم مصطلحات خاصة به تعتبر هي القانون الجامع لكل فن ومفتاح كل علم.
وإليك بعض المصطلحات سوف نتاولها على سبيل الاختصار بين علم القراءات وعلم التجويد:
* القــــرآن الكريـم:
الكتاب المنـزل على محمد صلى الله عليه وسلم للإعجاز وللتعبد بتلاوته .


* الســـورة:
قال جعبري : هي قرآن يشتمل على آي ذوات فاتحة وخاتمة وأقلها ثلاث آيات (1)

* الجزء اصطلاحا :
القطعة من القران الكريم .ويتكون القران الكريم من ثلاثين جزءا
ومن السور الطوال مايتكون من أكثر من جزء، ومن السور القصار الجزء يضم أكثر من سورة
مثل سورة البقرة هي أطول سورة تتكون من جزءين ونصف
والجزء الثلاثون يتكون من سبعة وثلاثين سورة
ملاحظة: تسمى أجزاء القرآن ببداياتها ، فمثلا يسمى الجزء الثلاثون بجزء عمَّ

* الحزب اصطلاحا :
هو
نصف الجزء من القران الكريم ويطلق الحزب على ما يعتاده المرء من صلاة
وقراءة ودعاء، والجمع أحزاب ، وما دام أن القرآن الكريم يتكون من 30 جزءا،
والجزء سنقسم الى قسمين ، كل قسم يسمى حزبا ، إذن فكل جزء يتكون من حزبين،
فالقران الكريم يتكون من ستين حزبا .

* الربع اصطلاحا :
هو ثمن الجزء والجمع أرباع. وعدد أرباع القران الكريم : مائتان وأربعون ربعا

* الآية في الاصطلاح :
قرآن
مركب من جمل ولو تقديرا ذو مبدأ ومقطع مندرج في سورة ، وأطول آية في
القران كله هي آية الدين ، وأقصر آية هي طه ويس عند من عدّهما آية .
وقد
تكون الآية مكونة من كلمة واحدة كقوله تعالى ( مدهآمّتان ) ، وقد تكون من
كلمتين ومنه قوله تعالى ( عمّ يتساءلون ) ، وقد تكون أكثر من ذلك وهو غالب
آيات القران الكريم.

* السجدات :
هي مواضع يسجد عندها القارئ في آيات محددة وعددها أربع عشرة سجدة ، وقيل : بل خمس
عشرة سجدة.

* الرســــم :
شكل كتابة المصحف التي قام بها الصحابة في عهد الخليفة عثمان رضي الله عنه .

* الرؤوس:
رؤوس الآيات هي الكلمات التي تنتهي بها الآية ، ولها أحكام خاصة بها في الوقف ،والإمالة
والفتح.

* القراءة :ما نسب إلى أحد الأئمة : مثل قراءة الامام عاصم الكوفي ، الامام نافع، والامام ابن
كثير، ومن هو مثلهم

* الراوي:
هو
من نقل القراءة عن القارىء (الامام)، وإن لكل قارىء راويين نَقَلا القراءة
عنه فمثلا الامام عاصم له راويان هما حفص وشعبة ، وللامام نافع راويان ورش
وقالون

* الطريق:
كل ما نسب للآخذ عن الراوي وإن سفل فهو طريق ، وبناء على ذلك فلكل راو طريقين مشهورين
فمثلا الراوي ورش له طريقان طريق الأزرق وطريق الأصبهاني.

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

المراجع:
- أشهر المصطلحات في فن الأداء وعلم القراءات (تأليف محمود عبد السميع الحفيان)
- إسهام في وضع مصطلحات علم القراءات (للأستاذ محمد المختار ولد إبّاه)

- تلاوة القرآن الكريم وتجويده(فضيلة الشيخ عبد الله الجهني)


--------------------
(1) البرهان في علوم القرآن (1/263 – 264)